В предыдущей книге «Сквозь радугу стакана» подробно описываются особенности развития алкогольной зависимости, ее формы и стадии, обращается внимание на те обстоятельства, которые могут служить факторами риска для склонной к алокголизации личности.

Согласно определению комиссии экспертов при Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), термин «алкоголизм» не означает какой-либо нозологической единицы, а к алкоголикам относятся «неумеренно пьющие лица, чья зависимость от алкоголя достигла такой степени, что они обнаруживают нарушения соматического и психического здоровья или конфликты в области отношений с другими людьми, а также в области социальных и экономических функций, или же обнаруживают предвестники такого развития и потому нуждаются в лечении».

Я сохранила в данной брошюре некоторые терминологические обороты, применявшиеся в предыдущей классификации при работе с алкоголезависимыми людьми по следующим причинам:

-  многим предполагаемых читателей легче ориентироваться в уже знакомых словосочетаниях, чем додумываться до значения некоторых мудреных определений: например, при изучении общественного мнения все опрошенные внятно объясняли значение термина «алкоголизм», и преимущественно путались в трактовках новых формулировок вроде «дереализация (деперсонализация, идеация, ажитация и т.п.), обусловленная интоксикацией вследствие употребления стимуляторов»; частичное сохранение уже привычных понятий делает более доступным изложенный материал;

-  большинство врачей-практиков, с которыми мне приходилось обсуждать смысл и назначение нынешней классификации, находят ее менее содержательной, чем предыдущую, не дающей целостности видения картины развивающегося состояния, а также исключающей многие профилактические мероприятия, предназначенные для предупреждения усугубления различных болезненных состояний.

НАДІЯ БУРМАКА

 КРІЗЬ ГРАНЧАСТУ ВЕСЕЛКУ

Українське, мудрість моєї мами.

 «Лжі блюдися, і п’янства, і блуду, в
тім бо душа гине і тіло», — наставляв було нащадків Володимир Мономах. Візьміть
оте до уваги: попервах погибіль душі, а вже затим — тілу.

Читати далі